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2018년 4월 종조법어
오래지은 선업 과는 그 복보도 장원하고, 오래도록 지은 악은 그 재앙도 오래니라. (종조법어)
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205 |
2018년 3월 종조법어
만족함을 바라거든 탐욕 내지 말것이며, 내가 화합 바라거든 진애심을 내지 마라. (종조법어)
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204 |
2018년 2월 종조법어
자기 목숨 중하거든 남의 목숨 살생 말며, 자기 재물 아깝거든 남의 재물 도적 말라. ( 종조법어 )
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203 |
2018년 1월 종조법어
좋은 인을 지은 이는 좋은 과를 받게 되고, 나쁜 인을 지은 이는 나쁜 과를 받게 된다. ( 종조법어 )
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202 |
[9월 4째주]
착한 사람은 덕을 행하여 서로 따르며 그 행위 쌓아가면서즐거운 마음으로 실천하니 복된 과보가 자연히 따르리라. 吉人行德 相隨積增 甘心爲之 福應自然길인행덕 상수적증 감심위지 복응자연 -법구경, 악행품-
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201 |
[9월 3째주]
흉악한 사람은 잔인하게 행동하고점점 자주 그 행동에 빠져들면서즐기는 마음으로 행위하니그 죄의 과보가 자연히 따르리라. 兇 人行虐 沈漸數數 快欲爲之 罪報自然흉 인행학 침점삭삭 쾌욕위지 죄보자연 -법구경, 악행품-
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[9월 2째주]
탐욕스러운 사람은 법을 보지 못하고분노하면 도를 알지 못한다.분노를 버릴 수 있는 사람은복과 즐거움이 언제나 그 몸을 따른다. 忿怒不見法 忿怒不知道 能除忿怒者 福喜常隨身분노불견법 분노부지법 능제분노자 복희상수신 -법구경, 분노품-
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199 |
[9월 1째주]
적당한 분량의 음식을 먹고 창고에 쌓아 두지 않으며마음을 텅 비워 어떤 생각도 일으키지 않나니모든 수행의 단계를 이미 벗어났도다. 量腹而食 無所藏積 心空無想 度衆行地양복이식 무소장적 심공무상 도중행지 -법구경, 나한품-
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[8월 5째주]
사람이 해야 할 일을 게을리 하면온갖 괴로움을 벗어날 수 없다.청정한 행위에 비추어 흠이 있으면마침내 큰 복을 받지 못한다. 人行爲慢惰 不能除衆勞 梵行有?缺 終不受大福인행위만타 불능제중로 범행유점결 종불수대복 -법구경, 지옥품-
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197 |
[8월 4째주]
우리가 장로(長老)라고 부르는 것은반드시 나이가 많다고 해서는 아니다.단지 얼굴에 주름이 지고 머리털이 희어질 뿐이라면그저 어리석은 사람에 지나지 않는다. 所謂長老 不必年耆 形熟髮白 ?愚而已소위장로 불필년기 형숙발백 준우이이 -법구경, 봉지품-
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196 |
[8월 3째주]
바른 생각을 따라 행동하면 깨달음을 얻고 마음이 밝아져시기하는 마음을 내지 않으니 흔쾌히 좋은 말을 받아들이네. 隨正意行 開解淸明 不爲妬嫉 敏達善言수정의행 개해청명 불위투질 민달선언 -법구경, 쌍요품-
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195 |
[8월 2째주]
나와 타인 모두가 바르게 행하도록나는 그를 위하여 가르치네.그가 화내는 것을 알아도내 마음속에서 그 화를 없애네. 俱兩行義 我爲彼敎 如知彼作 宜滅己中구양행의 아위피교 여지피작 의멸기중 -법구경, 분노품 24장-
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194 |
[8월 1째주]
희사는 탐욕의 노예에서 해방되는 것이다기쁘게 내려 놓는 것그것이 희사이다 -자비의 훈풍으로 밀엄정토를, 환당대종사-
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[7월 4째주]
다른 종교는 자신의 나약함으로절대적인 힘에 의지하려 한다그러나 불교는모든 원인을 스스로에게서 찾는다주인으로 살 것인가종으로 살 것인가병의 근원을 제거할 것인가마취제로 순간을 모면할 것인가 -자비의 훈풍으로 밀엄정토를, 환당 대종사-
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[7월 3째주]
무식한 사람이 어찌선지식을 알아보겠는가선지식을 만나려거든그만큼 배워라- 자비의 훈풍으로 밀엄정토를, 환당대종사 -
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